宗教对蒙古包有什么文化影响

　　古代蒙古人选择好日子常以月的盈亏来断定，因为他们以为，月的出没与人类的举动关系密切。当天空呈现新月或月圆之时，他们便着手去做他们情愿做的任何事情。《黑鞑事略》中记载说："其择日行事则视盈亏以为进止。"蒙古包这是一种萨满教徒以自然现象为卜的心思状况，是一种原始宗教充满人们日子的表现。不过直到现代，蒙古人还残存着在"立春"、"清明"之季，以气候改变来意料一年收成的风俗，并由此产生出一些束缚农牧业出产的忌讳。如科尔沁郭尔罗斯区域的蒙古人在春猎时，都有团体出行的风俗，一般选定在每月的"三、六、九"等好日子里，知道五月初五打打围停止。集合好后，从蒙古包前动身。

　　咱们在上文中谈到蒙古包里的灶火具有十分重要的含义，它一般摆放安置在蒙古包的正中。很多学者以为这一行为形式与中国北方古代的游牧民族火崇拜有直接的相关，不管是新建立的蒙古包，仍是迁徙新址后建立的蒙古包，架木覆被今后，包里摆放东西的时分，最早就是组织灶火(支撑火)。出于种种忌讳，蒙古人以为激怒了火神会给自己和宗族带来恶运。

　　公元13世纪中叶今后，受藏传佛教的影响，蒙古包内大多设有供家庭成员崇拜的佛龛，供有佛像。佛像前面，摆放着一些简略的法器及供品，还有黄油铜灯等，称诈"圣坛".圣坛的其邻近必定不能悬挂、摆放被以为浑浊的东西，而只能悬挂男人们运用的标志勇武精力的弓箭一类的物品。

　　因而，神位在蒙古包中的方位是十分重要的：蒙古包的西北方位放佛，上置佛像和佛龛，佛像有时装在专门装佛像的小盒中。佛龛首要摆放佛像，有时也在里面或上面放经文和祈福的香斗、箭等、蒙古包佛龛前要放香烛、佛灯、供品、香炉。佛龛平常不开，到了供奉的日子，要将佛爷请出来，在佛龛前举灯敬香，供奉食物，献一条或数条哈达，从乌尼上吊住，上面悬挂彩带流苏之物。这些哈达除了自家人奉献给佛爷的以外，还有其族员敬献的，所以越来越多，越来越新。

　　正本黄教的佛像应供奉在正北方，因为蒙古人一向以西北为尊，古代的神物也就一向供奉在西北，黄教传进蒙古今后，便在西北供奉起佛爷的神像来。

　　蒙古人的宗教信仰，也表现在他们对蒙古包的装修中，因为人们经济条件的不同，润饰毡包的资料也必定不同。条件好一点的蒙古人家会做一些装精巧杂乱的饰布、幕布等等。包里还有毡地、床铺等，有的蒙古人家还会用五光十色的色采多涂在橡子或哈那上。

　　可是，黄色装修布和蓝色装修布不是随意用的，喇嘛或活佛住的蒙古包才干装有黄色的饰布，而有钱的官僚才干住在有蓝色装修布的毡房里。